RaphaëlLiogier:“风险是挑起我们想要避免的东西”

2019-01-29 09:15:04

考虑到一些攻击社群过激恐怖主义的前厅,我们错了诊断,认为社会学家拉斐尔·利吉尔我们必须摆脱这种机制,与身份的迷恋的结果,你有没有在奥朗德的脸在国会讲话中适应的反应元素拉斐尔·利吉尔在我看来,有对战争言论的漂移是危险必须避免的讲话,可以让你进入身份的战争在这方面的感觉,我的感觉是,出现了对奥朗德曼纽尔·瓦尔斯,这是不是在前面的发言法国显然必须作出反应的情况下的影响,但它必须做有针对性的方式,但自一月份以来,我试图解释,它混淆两种现象都采取相互攻击是一个让我们害怕,但不是固有的危险公共安全,原教旨主义,并使其发扬光大它确实是一个周二上午股权圣战曼纽尔·瓦尔斯在法国国米解释说,我们也取得了原教旨主义的需求,过多留在近几年的事,建立这种联系自首这种混乱原教旨主义和圣战拉斐尔·利吉尔之间的机械这是完全相反的,我们正在埋头社群十年曼纽尔·瓦尔斯被更加迷恋比别人作出一项法律,在2004年,港口一个简单的围巾校长召集谁穿黑色礼服太长,等什么曼纽尔·瓦尔斯不能说我们已经留下了你了,我们是世界上的国家已经是最让他着迷的女孩,这是我们谁吃亏,我们必须想应该有一些谦虚和逻辑,因为它是嵌入在其盲目性和偏见,你能启发我们,这两种现象你曼纽尔·瓦尔斯不明白的攻击说什么拉斐尔·利吉尔有新原教旨主义的现象沙拉菲主义通常被称为这是一个行星全球时尚其中,在法国,尤其是影响年轻它对应的请求,有点极端,灵性,法规,规则道德这确实是社群主义表现,在某种意义上说,它是谁希望自己区别于他人他们穿着长胡子,开始学习古典阿拉伯语的个人,可以在打扮白色的年轻女性可以穿着简单的面纱或罩袍虽然上世纪80年代和90年代的原教旨主义是2000年代初以来政治,这个新原教旨主义主要集中在礼仪,性倾向,性别报告关于如何在日常生活中表现的兴趣爱好确实会带来问题:这种新原教旨主义与五月相反68但是,新原教旨主义领导人认为,恐怖主义是不能与传统相一致实在是太“现代”不知何故这些领导人,像阿布Houdeyfa是那些谁是最不可信的网站讲法语和讲英语到Daech Daech知道他们在相同的观众操作,这些领导人转移的青年过渡到圣战主义回归这些领导都出了问题,当然,但它不是他们,导致恐怖主义的第二独特现象你所描述的是圣战,一个正是导致恐怖主义拉斐尔·利吉尔是的,这就是“新忍者伊斯兰教”他们没有经过阿拉伯文的报告,由回归古兰经的根源 - 不同于哈利·凯尔克尔在上世纪90年代,他们来自一个背景,在全部或几乎没有宗教,他们有一个生活失调他们有时毒品,贩卖毒品,酒精通过简单地说,他们经历了什么是所谓的个性化问题,他们是脆弱的年轻人,通常是文盲,谁都有挫折感和报复的伟大意义,它通常来自通过物理或符号没有父亲通常是这种类型的简档,这是为什么Daech不同基地组织,其接着以灌输标志着一个背景 Daech进行的类别,对于这些谁拥有错过了一切的感觉,谁寻求Daech公司告诉​​他们,他们选择了最高的在那里,年轻的跳直接进入伊斯兰圣战的年轻人不通过框伊斯兰教去,成为英雄,这是当时的耻辱方向的逆转 - 这是什么使复杂的事情 - 它将使原教旨主义,它会与混合在其他原教旨主义原教旨主义的清真寺,但为时已晚的过程中没有发生在这些清真寺在监控这些地方,我们知道什么,但自一月份以来,这是我们做什么,而它是无用的,我想我们最终会拿出当我听到曼纽尔·瓦尔斯继续说,我们将关闭清真寺,我认为这是在的顶部的心理病理问题法国国营人应该保证我们的安全没有做好自己的工作,因为他们不明白发生了什么事情,不看社会学研究这些表明,它不走,他们认为这会发生,必须使用社会科学社会学家不是“伊斯兰和左派”,相反的是最右边告诉我们的信息从地面上来了,但它们是由政府如何解释,它认为犯罪嫌疑人拉斐尔·利吉尔这是我在我的新书“苏伊士复杂”(1)我们都陷入了包围圈疯狂打电话,与身份纯度的痴迷它描述了一种身份的战争在伊斯兰教被认为是反社会的敌人更多的我们把伊斯兰教和更多的一个指责穆斯林绝大多数,就越会让人完全放松管制之间的适宜,因为伊斯兰圣战的设定这个反社会伊斯兰教的场面,这是说,一个原因是我们希望避免而且,我们也正是它意味着Daech:法国是攻击伊斯兰教把它弄出来的伊斯兰圣战流氓的小圈子失调盲目混乱,也不可能看到,